宋代歐陽修的《漁家傲·五月榴花妖艷烘》詩云:“綠楊帶雨垂垂重，五色新絲纏角粽。正是浴蘭時(shí)節(jié)動(dòng)，菖蒲酒美清尊共。”生動(dòng)描寫了端午安康的情景。

中國(guó)古人敬畏自然，講究道法自然，對(duì)天地節(jié)氣的變化都非常慎重。作為我國(guó)重要的傳統(tǒng)節(jié)日之一，端午節(jié)是過去的人們對(duì)天地進(jìn)行祭祀的日子。端午祭祀不僅表現(xiàn)了人對(duì)天地的敬畏、生者對(duì)逝者的懷念，同時(shí)也強(qiáng)化了家庭、宗族內(nèi)的血緣關(guān)系。

然而，隨著時(shí)代變遷和經(jīng)濟(jì)大潮的沖擊，端午節(jié)隱含的傳統(tǒng)文化因子正面臨逐漸淡化和消失的趨勢(shì)。

傳統(tǒng)節(jié)日文化的傳承與發(fā)展，需要有對(duì)應(yīng)的儀式作為載體，酒作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的一部分，在傳統(tǒng)佳節(jié)里飲酒一杯，足以增添節(jié)日的“儀式感”。

在古代，酒產(chǎn)量較少，又難以掌握技術(shù)，平民日常不得飲酒，只有在祭祀等重大典禮之時(shí)，才能分飲。宜賓有4000年的釀酒史，最早可追溯到古老僰人配制的“蒟醬酒”。大量研究發(fā)現(xiàn)，那時(shí)候，酒就被看作是與上天、祖先的溝通工具，在敬天的各種儀式上成為“禮”之重器。長(zhǎng)久以來，飲酒在古人心中，便如同祭祀一般，注重禮節(jié)。我們現(xiàn)在看到的拜祭儀式上，繁復(fù)禮節(jié)中多少都還帶著一些遠(yuǎn)古遺留下來的痕跡，酒與禮的密不可分正是中國(guó)酒文化的特點(diǎn)之一。

端午飲酒，體現(xiàn)的正是“酒與佳節(jié)”的契合之美。在中國(guó)傳統(tǒng)文化體系中，天地間的萬事萬物皆有陰陽，人們?nèi)绻軌蝽樅踝匀坏貙?duì)天道變化加以巧妙運(yùn)用，就可以避免許多的疾病和災(zāi)害。現(xiàn)代科研發(fā)現(xiàn)，五糧液中多種微量元素的比例，和五谷雜糧食中微量元素的比例十分吻合，能夠營(yíng)造出適合人體健康需要的“小環(huán)境”。而寒來暑往的端午節(jié)，正是一年四季陰陽交替的分界線，在這個(gè)乍熱乍寒、疾病高發(fā)的季節(jié)，飲上一杯古法釀造的五糧美酒，自然是愜意十足的事情。

五糧液，作為中國(guó)白酒文化的典型代表，匯聚中國(guó)文化元素。在它身上，不僅傳承了中國(guó)酒文化的精髓，而且還創(chuàng)造了新的酒文化，無論從它久遠(yuǎn)綿長(zhǎng)的歷史、別具風(fēng)格的生態(tài)環(huán)境，還是從它精心釀制的過程、品酒時(shí)五種感官的全部調(diào)動(dòng)、品酒后悠然入心的人生品味，堪稱酒中精品，都足以讓人為之高歌。

“且須飲美酒，乘月醉高臺(tái)”。承載著家國(guó)情懷、融入了真情實(shí)感、從歷史長(zhǎng)河中走過來的端午節(jié)，是中國(guó)所有節(jié)日中最深情的節(jié)日，在這一天飲上一杯五糧液美酒，禮敬傳統(tǒng)佳節(jié)。細(xì)飲慢酌，五糧美酒之精華在舌尖旋轉(zhuǎn)的同時(shí)，關(guān)于禮儀也隨著酒液流入了全身的每一處細(xì)胞。